佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说：“十缠、九十八结为百八烦恼。”又一说，六根各有六种烦恼，乘以三世，为“百八烦恼”。念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。“和尚市语，以念珠为百八丸。”（《清异录》）《木槵子经》谓：“若欲灭烦恼报障者，当贯木槵子一百八以常自随。”也就是说，用一百零八颗念珠，破“百八烦恼”。又如宋·陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：“昼夜一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清·龚自珍《己亥杂诗》一九六云：“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。”打钟“一百八”，也是为了破“百八烦恼”。另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四节气、七十二候的总和。如寒山寺除夕夜半打钟一百零八下，似即与此一说有关。
十缠与九十八结。十缠，即无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆等；九十八结，即三界之八十八见惑与十修惑。(二)据明度五十校计经（大方等大集经卷五十九）、止观辅行传弘决卷五之五（会本）等载，眼、耳、鼻 等六根以色、声、香等六尘之境为对象时，各有好、恶、平（非好非恶）三种分别，合为十八种，又一一各有染、净之分，合为三十六种。复配以过去、未来、现在三世，合为一百零八种烦恼。 (三)据止观辅行传弘决卷五之五载，六根各有 苦、乐、舍等三受，合为十八种；六根复各有好、恶、平三种，合为十八种，总共三十六种；再配以过去、未来、现在三世，合为一百零八种烦恼。
十缠与九十八结。十缠，即无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆等；九十八结，即三界之八十八见惑与十修惑。(二)据明度五十校计经（大方等大集经卷五十九）、止观辅行传弘决卷五之五（会本）等载，眼、耳、鼻 等六根以色、声、香等六尘之境为对象时，各有好、恶、平（非好非恶）三种分别，合为十八种，又一一各有染、净之分，合为三十六种。复配以过去、未来、现在三世，合为一百零八种烦恼。 (三)据止观辅行传弘决卷五之五载，六根各有 苦、乐、舍等三受，合为十八种；六根复各有好、恶、平三种，合为十八种，总共三十六种；再配以过去、未来、现在三世，合为一百零八种烦恼。
）。今天没有去上班，病稍微好点，写写博客，睡觉！
这段时间过得很累，挺想闲下来做做自己感兴趣的事。对PJ挺失望，想换成WP。却发现转换程序报错。其实自己并非多么喜欢WP。想换Blog程序的原因两点：1.外在原因：PJ作者已经不再更新。
2.内在原因：没有静态页面的支持。没有MySQL或SQLServer数据库支持。
WP也算了吧，如果有时间（比如说过年那几天），写个自己的JSPBlog来玩，反正手上的CMS项目能套用上。再来写个PJ的导入程序——其实不过是用SQL把内容一一遍历处，再一一insert罢了，不过对于关联的评论也处理。
Tags: JSPBlog
早晨在车站等车时，天空飘起小雪。我和她的生活在各自继续，但却不再有交集，几乎失去彼此。若是有可能，有些事情一定要用所能有的，竭尽全力的能力，来记得它，因为我们会慢慢忘记。我的眼泪就无法控制地流出来。
我的长期记忆一向不是很好，许多狠狠地摇撼我的世界的大件事，我曾经以为自己永远不会忘掉，但总是过了一段日子以后又突然想起，然后才发现自己原来已经这么久没有记起来了。反而是一些从来不曾注意的小事，显得那样无足轻重，它躲在记忆的某个小角落，反反复复地提醒着我，它还在那里，牵扯着一些更深刻却不愿回想起的东西。这其中似乎没有什么规律可循，我们记住了一些，另一些忘记了，而且无法避免地，忘记的总是比能记起的多。
世界上最糟糕的莫过于忘掉了一半还记着一半……
